Die Felszeichnungen entwickelten sich dort seit dem Ende des Jungpal\u00e4olithikums, vor etwa 13.000 Jahren, dann im Mesolithikum, in der Bronzezeit und in der Eisenzeit. In geringerem Umfang setzten sie sich in r\u00f6mischer, mittelalterlicher und moderner Zeit fort. Die gravierten Figuren erstrecken sich mit den 180 erfassten Fundst\u00e4tten gr\u00f6\u00dftenteils \u00fcber 8000 Jahre und bis zu 12.000 Jahre.
Eine Gruppe von acht Hauptparks wurde 1979 von der Unesco in das Weltkulturerbe aufgenommen, als erste italienische St\u00e4tte, die dort eingetragen wurde. Nahezu 300.000 Bilder sind dort in die Felsen graviert, symbolische Darstellungen, des Alltagslebens oder der Spiritualit\u00e4t der Camuni<\/em>, wie die Bewohner des Val Camonica von den R\u00f6mern genannt wurden.
Die gr\u00f6\u00dfte Konzentration von Felsst\u00e4tten befindet sich um Capo di Ponte<\/strong> (Naquane, Cemmo, Seradina-Bedolina), unweit einer weiteren bedeutenden St\u00e4tte mit dem Reservat Ceto, Cimbergo und Paspardo<\/strong>, das \u00fcbrigens die wichtigste mittelalterliche Konzentration aufweist, w\u00e4hrend die \u00e4ltesten Gravuren in Luine<\/strong> bei Darfo Boario Terme zu finden sind.<\/p>\n
Die Via dei Graffiti ist ein etwa 60 km langer Weg, der das Alpental durchquert und die Parks mit den Felsgravuren verbindet, vorbei an Wegen, W\u00e4ldern, D\u00f6rfern, und bis auf etwa 950 m ansteigt.<\/p>\n\n\n Manchmal ohne Zusammenhang untereinander oder in Beziehung zueinander \u00fcberlagert, k\u00f6nnen die Motive und Figuren mit Ritualen, Gedenkfeiern, Gottheiten usw. verbunden sein. Eine der Hypothesen \u00fcber den Ursprung der ersten Gravuren f\u00fchrt sie auf mehrere Jahrtausende nach dem R\u00fcckzug des Gletschers des Val Camonica zur\u00fcck, in das Mesolithikum<\/strong> (etwa 8. – 6. Jahrtausend v. Chr.) durch durchziehende J\u00e4ger und Sammler, was sich im Arch\u00e4ologischen Park von Luine<\/strong> bei Darfo Boario Terme wiederfindet. In der Kupferzeit<\/strong>, gegen das 3. Jahrtausend v. Chr., erscheinen das Rad und die Anf\u00e4nge der Metallurgie. Aus dieser Zeit datieren Menhire, wie insbesondere die von Cemmo und Ossimo, verziert mit Himmelssymbolen, Waffen, Pflugszenen, Tieren (Hirsche, G\u00e4msen, Steinb\u00f6cke, Hunde und Schweine), einigen Waffen (darunter Dolche und \u00c4xte), Pflugszenen mit Wagen, Reihen von Menschen, Schmuckst\u00fccken oder Sonnenscheiben. Die Form der Klingen der \u00c4xte und Hellebarden erm\u00f6glichte es, die Gravuren hier auf das 3. Jahrtausend v. Chr. zu datieren. Der Eisenzeit<\/strong> ab dem 1. Jahrtausend v. Chr. wird der gr\u00f6\u00dfte Teil aller erfassten Gravuren zugeschrieben, mit vielen kriegerischen Darstellungen und Duellen, die die M\u00e4nnlichkeit hervorheben. Frauen werden mit einer hinzugef\u00fcgten kreisf\u00f6rmigen Form dargestellt, um das Geschlechtsorgan zu bezeichnen. W\u00e4hrend in der r\u00f6mischen Zeit im Tal zwischen dem 1. und 5. Jahrhundert n. Chr. die Gravuren selten waren, gab es im Mittelalter eine Wiederaufnahme mit christlichen Symbolen wie Kreuzen und Schl\u00fcsseln.<\/p>\n Von S\u00fcden nach Norden<\/p>\n\t\t <\/p>\n Die arch\u00e4ologische St\u00e4tte von Luine<\/strong> bei Darfo ist ein sehr sch\u00f6ner Ort auf dem H\u00fcgel von Luine, mit seinen roten Felsen und wahrscheinlich alten Kultst\u00e4tten. Dort finden sich die \u00e4ltesten Gravuren des Val Camonica, die wahrscheinlich auf die J\u00e4ger und Sammler des Mesolithikums zur\u00fcckgehen. Sp\u00e4ter aufgegeben, erhielt die St\u00e4tte gegen Ende des Neolithikums und danach in der Bronze- und Eisenzeit wieder eine Rolle als Kultst\u00e4tte. Am westlichen Hang des Val Camonica, nahe dem Kloster Annunciata, umfasst der Arch\u00e4ologische Rundweg der Verk\u00fcndigung von Piancogno<\/strong> mehr als 60 gravierte Felsen, insbesondere mit Darstellungen von Waffen, menschlichen Figuren, Inschriften im vorr\u00f6mischen Alphabet. Sie verteilen sich auf 5 Gruppen. Die meisten datieren aus keltischer und vorr\u00f6mischer Zeit (2. – 1. Jh. v. Chr.): Waffen, gro\u00dfe Krieger, Helden, B\u00e4ume, Netze, D\u00f6rfer, Dolche, wilde Tiere, ein Zauberer usw.<\/p>\n An der alten Stra\u00dfe von Borno zum Kloster der Verk\u00fcndigung befindet sich eine alte heilige St\u00e4tte, wo sich die V\u00f6lkerschaften versammelten, Valzel de Undine<\/strong>. Dort finden sich mehrere Megalithen der Kupferzeit mit ihren gravierten Felsen.<\/p>\n Im arch\u00e4ologischen Park von Asinino-Anv\u00f2ia in Ossimo<\/strong> befindet sich ein megalithisches Heiligtum der Kupferzeit, des 3. Jahrtausends vor unserer Zeitrechnung, mit Ausrichtungen von Stelen und Felsen, um die herum Zeremonien stattfanden. Auf den drei Hauptfelsen sind stilisierte menschliche Gesichter und Symbole oder Halsketten zu sehen. Ein Monolith weist Darstellungen von Dolchen und halbmondf\u00f6rmige Darstellungen auf (Stil datierbar auf 2800-2400 v. Chr.). Die Originalstelen wurden durch Reproduktionen ersetzt.<\/p>\n Der 1955 gegr\u00fcndete erste italienische arch\u00e4ologische Park, der Nationalpark der Felsgravuren von Naquane<\/strong> in Capo di Ponte, ist eine der bedeutendsten Ansammlungen gravierter Felsen des Tals, mit der gr\u00f6\u00dften Dichte an Inschriften. Das Naturreservat der Felsgravuren von Ceto, Cimbergo und Paspardo<\/strong> ist das weitl\u00e4ufigste arch\u00e4ologische Gebiet des Val Camonica und erstreckt sich \u00fcber 290 Hektar am \u00f6stlichen Hang des Tals in den Gemeinden Ceto, Cimbergo und Paspardo, mit mehr als 400 Felsen, die Gravuren vom 5. Jahrtausend v. Chr. bis zum Mittelalter tragen. Das arch\u00e4ologische Gebiet der Foppe di Nadro<\/strong> ist \u00fcber einen alten, angenehmen Saumpfad n\u00f6rdlich von Nadro zug\u00e4nglich, der eine 2 km lange Schleife bildet \u2013 verbunden durch Pfade mit dem Gebiet von Naquane (Capo di Ponte) und Campanine (Cimbergo). Am Fu\u00dfe von Cimbergo f\u00fchrt ein Pfad durch einen Kastanienwald mit fast 100 gravierten Felsen, vom Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. bis zum sp\u00e4ten Neolithikum, haupts\u00e4chlich, danach zur H\u00e4lfte aufgegeben, dann eine Wiederaufnahme im 1. Jahrtausend vor unserer Zeitrechnung, und auch eine bedeutende Serie von der r\u00f6mischen Zeit bis zur Neuzeit, darunter Labyrinth, Adler, Reiter, salomonischer Knoten, Schl\u00fcssel, Bukranien usw. Das arch\u00e4ologische Gebiet rund um Paspardo<\/strong> ist weitl\u00e4ufig und in zahlreiche kleine St\u00e4tten rund um das Dorf unterteilt, in einer ziemlich bergigen und oft wenig beeintr\u00e4chtigten Gegend, mit manchmal einzigartigen Gravuren.<\/p>\n![\"karte-felszeichnungsst\u00e4tten-val-camonica\"](\"https:\/\/www.bellitalie.org\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/mappa-siti-incisi-rupestri-val-camonica.jpg\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\nBildliche Entwicklung und historische Perioden<\/h2>\n
Eines der Symbole, die sich im Tal wiederholen, ist die Rosa Camuna<\/strong> (Camunische Rose<\/em> auf Franz\u00f6sisch), die als offizielles Symbol der Region Lombardei \u00fcbernommen wurde.<\/p>\nMesolithikum und Neolithikum<\/h3>\n
Aus dem Neolithikum<\/strong> (etwa 5. – 4. Jahrtausend v. Chr.) mit der Sesshaftwerdung und der Landwirtschaft datieren die ersten menschlichen Figuren und geometrischen Bilder wie Rechtecke, Kreise oder Punkte.
Es werden heilige Zonen und Kultst\u00e4tten geschaffen, insbesondere mit Stelen wie in Cemmo oder Ossimo.<\/p>\nKupferzeit und Bronzezeit<\/h3>\n
Mit der Bronzezeit<\/strong> im etwa 2. Jahrtausend v. Chr. betreffen viele Gravuren Waffen, Spiegelbild einer wahrscheinlich kriegerischen Gesellschaft, sowie geometrische Formen. In Bedolina sieht man einen beispielhaften Felsen mit zudem einer primitiven Form der Kartographie.<\/p>\nEisenzeit<\/h3>\n
Es sind auch viele Jagdszenen, Formen, Labyrinthe, Fu\u00dfabdr\u00fccke und verschiedene Symbole zu sehen.<\/p>\nR\u00f6mische Antike und Mittelalter<\/h3>\n
Arch\u00e4ologische St\u00e4tten<\/h2>\n
Arch\u00e4ologischer Gemeindepark von Luine
<\/b><\/span><\/span><\/h3>\n
Sie umfasst 104 dokumentierte Felsen entlang von drei markierten Wegen, mit 20.000 Bildern.
Der Felsen 34 zeichnet sich aus, mit einer gro\u00dfen und hohen geneigten Fl\u00e4che, wo die Silhouette eines gro\u00dfen Tieres von fast 10.000 Jahren graviert ist, und unweit davon Krieger der Eisenzeit des 1. Jahrtausends vor unserer Zeitrechnung, Duellanten, ein Labyrinth, eine camunische Rose usw.
Man sieht Waffen der Eisenzeit oder Hellebarden der Bronzezeit dargestellt.
Die Zone des Felsens der Corni Freschi<\/strong>, am Fu\u00dfe des H\u00fcgels des Monticolo, geh\u00f6rt zu einer Kultst\u00e4tte der Kupferzeit des 3. Jahrtausends vor unserer Zeitrechnung und zeichnet sich mit seinen 9 Hellebarden aus.<\/p>\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\nArch\u00e4ologischer Rundweg von Piancogno<\/h3>\n
Megalithisches Heiligtum von Vazel de Undine in Borno<\/h3>\n
Arch\u00e4ologischer Park von Asinino-Anv\u00f2ia in Ossimo<\/h3>\n
Nationalpark der Felsgravuren von Naquane
<\/b><\/span><\/span><\/h3>\n
Die Wege sind in 5 insgesamt 3 km lange, leicht begehbare Routen unterteilt, die den sch\u00f6nen bewaldeten Park durchqueren und an den 104 Felsen vorbeif\u00fchren \u2013 vom Gletscher polierter Sandstein \u2013 die mit Zeichen und Symbolen graviert sind, die emblematisch f\u00fcr die Felskunst des Valle Camonica sind. Diese Gravuren wurden in verschiedenen Epochen geschaffen, vom Neolithikum (5. – 4. Jahrtausend v. Chr.) bis zur Eisenzeit (1. Jahrtausend v. Chr.) durch das Volk, das von den R\u00f6mern als Camunier bezeichnet wurde, aber auch in sp\u00e4terer Zeit (Mittelalter, Neuzeit).
Einige Felsen sind von betr\u00e4chtlicher Gr\u00f6\u00dfe, wie der Felsen 1, der durch die Anzahl und Vielfalt der gravierten Figuren beeindruckt, fast tausend, mit Darstellungen von Szenen oder symbolischen Motiven. So sieht man dort Bilder von Kriegern, Rittern, Tieren, Geb\u00e4uden, einem Labyrinth, symbolischen Figuren und camunischen Inschriften, deren Interpretation Gegenstand von Theorien ist.
Manchmal sind die Figuren mit Gravuren aus verschiedenen Epochen \u00fcberlagert. Einige Figuren sind k\u00fcnstlerisch packend, wie der laufende Priester auf dem Felsen 35. Auf dem Felsen 70 sieht man g\u00f6ttliche Darstellungen, darunter eine gro\u00dfe Figur mit Hirschgeweih, die als Gott Cernunnos interpretiert wird.<\/p>\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\nReservat der Felsgravuren von Ceto, Cimbergo und Paspardo
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Man entdeckt sie \u00fcber sch\u00f6ne, teilweise bewaldete Wege, auf Rundwegen, die einige Kilometer voneinander entfernt sind, in Nadro di Ceto<\/strong> (f\u00fcr den Rundweg Foppe<\/em>), in Cimbergo<\/strong> (f\u00fcr die Rundwege Campanine<\/em> und Figna<\/em>) und in Paspardo<\/strong> (f\u00fcr die Rundwege Plas<\/em>, Capitello<\/em>, In Vall<\/em> und Sottolaiolo<\/em>).
In Nadro befinden sich das Informationszentrum und ein Museum.
Man kann einige Stunden aufwenden, um die interessantesten St\u00e4tten zu entdecken, oder mehrere Tage f\u00fcr das Ganze, mit \u00fcber die arch\u00e4ologischen \u00dcberreste hinaus auch ethnografischen und landschaftlichen Aspekten.<\/p>\nFoppe di Nadro<\/h4>\n
Die Gravuren der Felsen reichen vom 5. Jahrtausend v. Chr. bis zum Mittelalter, darunter Waffen der Bronzezeit, Boxszenen, camunische Rosen oder Inschriften im camunischen Alphabet etruskischen Typs aus der Eisenzeit.
Die bedeutendsten sind die Darstellungen der Bronzezeit (2. Jahrtausend v. Chr.) mit vielen Waffentypen und sch\u00f6nen Kriegern.
Am Eingang der St\u00e4tte gibt es die Rekonstruktion einer neolithischen H\u00fctte und eines rh\u00e4tischen Hauses aus der Eisenzeit.<\/p>\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\nCampanine di Cimbergo<\/h4>\n
Die St\u00e4tte ist durch Pfade mit den Gebieten von Naquane (Capo di Ponte) und Foppe di Nadro (Ceto) verbunden.
Der Rundweg ist ziemlich schwierig, etwa 2 km lang.<\/p>\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\nPaspardo : Plas – Capitello, Sottolaiolo, und InVall, und ‚Al de Plaha<\/h4>\n
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<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n\n\n\n<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\nArch\u00e4ologischer Park der Massi di Cemmo<\/h3>\n